这里做下小结，也讨论下前面留下的几个“尾巴”。死神和虚作为两种高浓度灵子体都具有强大的灵力，是人类灵魂进化的两个对立的高级形态。由最初的相互抵消到偏重其中一种导致另一种被封印再到两者相融合达到“共振”，分别对应于零灵力灵魂到死神化或虚化再到假面或破面化。而作为死神不论是经由他人“传功”还是自己领悟或是天生异禀，进行斩魄刀的两段解放都是建立在认可和相互信赖的基础上的。由于斩魄刀有独立意识，所以精神层面上的相互信任是至关重要的，即使知道名字而不互相了解信任仍然无法发挥强大的战力，因为相互信任了解后才不是“一个人”在战斗。斩魄刀作为“界限的管理者”虽然可以召唤出被封印人格与主人格对话，但是仍然需要兵主物质化的实体作为平台才能发挥力量。它的外在形态与兵主的灵力品质有关，同时与其强弱程度相辅相成。回想一下一护剑八之战的情景:
斩月：“一护，你是否能够相信我？”
一护：“当然了，我所有的力量都寄托给你，随便你去用吧，然后，请借给我力量……”
白君教训一护：“只要敞开心给它（斩月）力量，它还能够不断的增强！”
我个人觉得这段话揭示了死神使用斩魄刀战斗的方式以及与斩魄刀的联系渠道：兵主先将灵力传递给斩魄刀（或许斩魄刀是用来突破界限，或许是用来强化包装），然后再从斩魄刀那里得到刀+自身的双重力量，达到1+1>2的效果（感觉像个无耻的投资上，刚投了一点点资，就急着分红，而且分得红利比本金高出许多）。顺着这个思路想下去，寄托在斩魄刀上的灵力越大，那么从中得到的灵力也就越大，这也是我认为突破死神与虚界限的基础是卍解的依据。从一护卍解训练过程中，夜一觉得其战斗技能提高很快，却担忧他灵力没有提高这点来看，卍解需要死神本身灵力达到一定程度，只有一定程度的灵力寄托在斩魄刀上才能达到二段解放。斩魄刀在吸收足够灵力后才能产生足够大的力量打通界限，虽然这不是“死神虚化，虚死神化”的唯一途径，崩玉和某种禁术也能达到这一效果，但相信都需要强大的力量，而一护的虚化证明了不靠崩玉，自身突破界限的可能。那么必然需要兵主达到卍解的灵力，尽管卍解不一定就能够虚化，但是达到卍解的灵力水平确是虚化所必须的前提条件。所以我才做出了突破虚与死神界限的破面其解放超过或相当于卍解状态的判断。那么白君第一次不吞噬一护：一是由于他被斩月召唤来，两人的战斗在斩月的控制之下；二是他吞噬了一护也没有意义，但是一护没达到卍解的灵力水平，根本不足以突破界限，即便他打败了一护他也无法占据这个灵子外壳，成为主导人格，他是无法突破这既定的界限的。所以白君才对斩月说：“你要好好栽培他（是让一护达到卍解吗？），不久就会成为我的力量（到那时再吞噬一护吗？）”细想来，一护虽然之前有过出现面具而保住性命的情况，但是没有出现人格被占据的情况。我理解为是一护灵力提升出现的现象，再者由于一护和白君都是“王”级别的，灵力非常强大，强大到会有少部分跨越界限，但这不足以影响人格的主导。而一护第一次虚化确实是在达到卍解之后，这时两者的力量已经跨越界限开始叠加了，只是还没发展到相互吞噬的程度罢了。
顺便说下，就目前所知的卍解全部都有与强大灵力相对应巨大外形，只有一个例外：一护的卍解却比始解是还要小。按照白哉的解释：“将属于卍解的所有战力籍由凝聚成这微小的模样，让使用卍解最大战力进行超速战斗也变为可行”按理说如果能够将卍解的力量压缩成微小形态，那应该是更加先进的。到目前为止不只一次点明了无论是灵压还是灵子，浓度越高、密度越大、硬度越强其破坏力、具备的能量也就越大，这是一种更优越的状态。可是压缩了巨大的卍解只达到在速度单一方面比肩千本樱速度的程度吗？在力量、破坏力上都没有提高吗？反正我是不能理解的，所以我认为一护的卍解是未完成状态，毕竟他才学会卍解不久，最终应该是各个战斗方面都大幅提升才对。
沿着这个思路做个大胆的妄想：虚化的一护其本身的灵力会达到一个空前的水平。那么当他把力量给了斩月在从斩月那里得到力量时将回可怕到什么程度呢？或许在卍解基础上还存在更高的解放形式，而相互吞噬也不一定是最强的状态，死神、虚、斩魄刀3方人格意识相互信任，共同促进，相互给予力量，三者合一也许才是可以毁天灭地的终极模式吧！^^猜想…猜想啦！
疑问六：关于鬼道的疑问？
其实关于鬼道和下面的疑问七是有一定联系的。它作为死神的另一种主要战斗方式，出现的频率也非常高。它的施展是需要言灵、术名以及强大的灵力。这一点是不是跟織姬的能力很相似呢？而且两者都可以达到言灵毁弃只靠术名就能施展的程度。只是鬼道的言灵毁弃后果是威力减小，同理推测，織姬的“盾”在言灵毁弃后也有一定程度的减弱。那么鬼道和織姬的盾在本质上会不会是相近的东西，只是施展形式不同造成了不同的能力呢？在这个胡乱想法的驱使下，我突然觉得进入瞬閧状态的夜一跟终极战斗状态时的石田的肩部凝聚物也很相似。只不过石田是剥离外部物质的灵子束缚在右肩，而夜一的高浓度鬼道是自身产生并压缩的。这么说鬼道也是高浓度的灵子，借由灵子压缩或炸裂产生巨大能量？
猜测：就夜一关于瞬閧的解释：“这个技巧的完成型是在术者的背与双肩缠着高浓度的压缩的鬼道，籍由使其炸裂让鬼道灌入自身的手脚进行战斗…”我理解的鬼道就是高度浓缩的灵子集团。其本质应该不是纯能量化的，只有粒子化才谈得上压缩和炸裂。此外就“苍火坠”用以迷惑视线的烟雾应该也是灵子这种粒子集合才对。那么鬼道就是使用言灵将灵力将高浓度灵子以不同形式发射出去从而产生不同的效果。灵子压缩的浓度越高，硬度越大，注入手脚后足以保护肢体对抗破面钢皮的冲击，同时浓度越高炸裂时产生的能量和破坏力也就越大。这果然和石田、井上他们的很相似啊，（都是通过灵子战斗？）尽管跟那些×号的鬼道外形上不同，所产生的能力也就因人而已，但是产生的原理应该是一样的吧！？
这里唯一不好解释的是反鬼抵销。漫画中的解释为“将对手的鬼道，利用同等质量逆回转的鬼道撞击将其消灭…”这看似很有道理，可是仔细想想，鬼道是压缩的灵子，作为粒子两束进行高速相反方向旋转且经过高浓度压缩在相撞击后会产生“消灭”的结果？恐怕牛顿、开普勒、道尔顿、爱因斯坦这些老爷爷们在坟墓里也要睁开眼睛了吧（笑）。那要怎样解释呢？难道是“湮灭”现象？但是好像没提过“反灵子”这种东西，我也想不出十分合理的假设。如果硬要分析的话，我想灵子经过压缩旋转后在其周围会产生“场”，“场”又推动灵子旋转并压缩。旋转方向相反的灵子产生两个相反的场，场经过叠加后对灵子的合力为零，两束灵子失去推动力后都不再旋转并分散到大气中，达到“抵销”的结果
疑问七：关于“死神”称号的疑问？恋次等的学员魂葬
“死神”这称号代表什么？起初我以为拥有斩魄刀的就是死神，后来发现这认识似乎不全面。而露琪娅关于鬼道的一个说法更加使我迷惑。在跟一护的初次邂逅时，她使用鬼道限制了一护的双手，并且说：“这是“鬼道”，这可是只有死神才会使用的高尚咒术！”这就有出入了：
① 记得第一次见空鹤发射大炮的时候就觉得那段咏唱跟鬼道的很相似。后来在蓝染叛变一幕终于亲眼见到她使用鬼道，而且还是63号的中级鬼道。很明显她不是死神，目前志波家的人对死神都没好感，空鹤更加不可能是死神了。
② 还有岩鷲，石波先放到一边不谈。他在教一护制作“炮弹”时自言自语自己的诀窍，然后说：“这就是想像通往一切鬼道的要诀”。一个痛恨死神的人掌握着鬼道的要诀……
③ 回忆篇中，还是学院新生的恋次、吉良他们已经有了斩魄刀，而雏森更是在战斗中使用了鬼道。可是这时他们充其量不过是准…准死神而已。这不但跟我传统的认识有出入，而且也不符合露琪娅的说法。然而根据那个倒霉的前提[*]，露琪娅那番话不会是设定的失误。
猜测：线索a.在雏森的超级大fans――十二番队那个人体炸弹――的回忆里。“在中央灵术学院毕业后曾三次参加入队考试而落榜”
线索b.斩月“‘浅打’原本是进不了护庭十三队的低阶死神所拿的无名斩魄刀”
线索c.露琪娅“在尸魂界里，人们对那些具有死神能力与位阶的人…给予一个称号‘调整者’”
综合上述三条我认为死神有广义和狭义之分。“死神”这个称号在尸魂界是代表一个官职和一定的社会地位的。漫画中不只一次提到，成为死神后就能够住在净灵涏里，生活比较安定，也会受到人的尊敬。那么广义的死神指的就是具有死神能力与死神职位，偏重能力；狭义上讲仅仅指的是职位。从斩月口中可知，即便进不了护庭十三队，只要有了斩魄刀，哪怕是浅打一样可以被称为死神，只不过是低阶的，比起十三队的成员地位要差。而在那个“前传”中更可以看出，恋次当上副队长后可以和露琪娅这贵族养女的身份相当，可见死神这个职位有着很多的等级。那所谓的入队测试更像是官场的科举选拔，毕竟通过测试就是吃“皇粮”的“官”了啊。由于死神本身的局限性和官僚主义作风，他们就自负地把所知言灵的鬼道以外的如織姬的盾、岩鷲的石波等称为奇怪的法术（根据疑问六的猜测，他们本质上是一类）。所以他们通常说的死神就是那些取得正式官位名号的人，对于还是“院生”的恋次他们，尽管能力相当不错，但是由于没有名分，也不被称为死神。而空鹤之流就是小说中的侠之大者，隐于市井之中，无官无品却具有非凡的能力。他们完全符合广义死神的标准，想来露琪娅那番话也是以这个为标准叙述的。况且空鹤和岩鷲是有刀的（空鹤的断臂上），或许不能解放，但是从岩鷲用来跟死神对打来看应该是斩魄刀，普通的刀该没这个效果（尸魂界好像没铁匠铺，目前可以排除买的可能性^^）。至于夜一，回想下她回忆跟喜助在双殛之丘切磋的画面，当时她的腰间赫然插着一把短刀。或许是浅打吧，但想来应该是斩魄刀无疑的。本着严谨的态度，我要说是存在例外的：唯一一个从对话的叙述中以及画面描绘中没有发现斩魄刀的死神是十二番队副队长涅音梦（反正我是看花眼了也没找到，要是哪位大大发现了请告诉我）。这里借用越智老师的说话方式：不过她是人造魂魄，所以算了 - -~!
疑问八：关于浦原喜助的疑问？
店长！终于轮到重量级人物出马了！关于他身上围绕的谜团可谓不胜枚举。局长、科研人员、奸商、幕后黑手、终极boss……各种称号也是铺天盖地。谁让他如此神秘呢？跟大家一样我对他也是有好多猜测，不过也只是停留在猜测阶段，这里只想跟大家探讨一个小问题。
喜助他假面化了吗？
猜测：记得有位大大提出因为喜助在现世在义骸情况下使用斩魄刀战斗，而一角等死神都要脱离义骸，进而认为喜助假面化。我觉得很有道理，可是我后来仔细想了想，又觉得存在变数。这既可以作为喜助假面化的证据，同时在他未假面化上也能说的通，关键在四枫院夜一身上。不管两人是否情侣，至少青梅竹马两小无猜是有的，关系也异常密切。按蓝染的叙述，喜助在被放逐前经夜一协助两人双双逃跑又双双成了通缉犯。那么他们是如何逃过尸魂界监控的呢？那么就对夜一进入尸魂界的状态分开讨论：
i. 夜一本身是死神，以死神的模样进入尸魂界，以死神形态战斗。也就是那只猫本身是死神状态，那么她必然掌握了一种方法，不管是拟态为动物还是什么，使得她既能为一般人看到还能不被尸魂界发现。我们更容易联想到这方法是喜助这个前技术开发局局长的天才开发给她的，那么喜助用同样的方法（人也是高级动物，同样可以认为是一种拟态）躲过搜寻一样不难。现世的既然可能是死神状态那使用斩魄刀也就不能成为假面化的依据了。
ii. 如果说通过某方法死神状态在现世被一般人可见不可能。那么他们是使用义骸了，也就是说那只猫的义骸通过灵子转换机变为灵子状态。那么她一定是习惯跟义骸结合，并且熟练运用到面对尸魂界的强敌也没有影响的地步。在现世跟破面的战斗也说明这一点，不用脱离出死神的魂魄用义骸一样没有影响。对于同样长时间结合义骸的喜助来说情况一样，而且根据疑问一的猜测义骸本质并不妨碍灵力施展。所以他义骸状态下解放斩魄刀也许只是习惯了义骸的结合，不必要特意回复死神形态一样没有任何影响罢了。一角他们是第一次进入义骸，所以使用起来一定不顺手（对话中可以看出），因此在面对破面时还是死神状态得心应手。
因此我觉得义骸状态下解放斩魄刀这个理由在两个方面都说得通。但是就浦原喜助以往的行为记录，他很可能进行假面化了。崩玉是他制造，他极有可能首先在自己身上进行试验，这也符合一般“科研工作者”的心理。他开发出用“转神体”进行卍解后就亲自试验了，虽然成功者只有两个人。不难想像他在制造出崩玉后一定也亲自进行过试验，那么他很可能假面化了。可是单靠主观的推测说服力是不够的，所以就这个问题我无法下定论，结论也仅仅是他假面化的可能性比较高罢了。希望各位大大能发表高见。
疑问九：关于黑崎一心？
一心，一个我非常喜爱的人物（本人非兄贵控 - -~）。对GF充分显示了他博大的胸襟以及超出一般的远见卓识，而且他还有着不下于店长的谜团。真的很吸引人…这里我就讨论关于他的两点：
i 我觉得他在最初被虚袭击不是前后设定问题（当然和那倒霉的前提[*]有关）从打败GF后喜助的话：“要是因为灵压减弱而怪到我头上的话，那我可受不了”。可见一心是通过浦原而放弃了死神的能力的，也许他使用了跟露琪娅相似的那种会消耗灵力却不为尸魂界觉察义骸，而过着正常人的生活。（所以我才会在疑问三提出一心为爱抛弃死神一切跟真眹上演现代版牛郎织女的缠绵爱情剧。只不过这次是牛郎下凡，汗～！）不过他应该还有看到灵的能力，平时是装出来，至少他就能感觉出魂跟一护灵魂的区别。所以他也可能是看到露琪娅了，觉得由死神来处理就不会暴露身份，而当时的他由于义骸的缘故也无法跟虚抗衡，所以当时受伤也能够理解。
而另外一种可能是，他拥有能够回复死神之身的方法，在不暴露的前提下于关键时刻出手也来得及。从对话可知，浦原使得他暂时过着平凡人的生活，那么他也一定告诉了一心回复死神之身的方法或咒语亦或给了工具。为什么我不认为GF之战时一心是找喜助变回死神而报仇的呢？因为喜助见到一心的第一句话是“好久不见”，如果之前刚帮助他重拾死神之力，那么这句问候就显得十分不合情理了。所以我认为回复的方法浦原一定早就告知一心了。最初的小角色一护处理的很好，使他“不必”回复，而GF时不得不出马，于是终于让我们见到他潇洒的身姿了！
ii 一心究竟原来是几番队的队长呢？首先其死霸装样式暴露了他的队长身份，披风的下摆有特殊的︱·︱·︱标记，这是队长才具有的装束。GF战有一个关键的时间点，当时喜助对一心说“阔别二十年的死神身体”，也就是说二十年前一心还是尸魂界的一位队长。（如果硬要说一心一百多年前就不当队长了，跟着喜助、夜一到处流窜，二十年前才放弃死神力量，那我就没什么可说的了，在这讨论的是我认为可能性较大的情况）根据这一点我应用排除法：
因为尸魂界和现世的时间量度是一致的，首先一、八、十三被排除了。这三个全都是老家伙了，队长估计都当了几百年了。
其次，涅繭利是接的喜助的班，十二被排除。剑八的上一任是个死鬼，十一也被排除。九番队这里多少有点不确定，就东仙跟剑八决斗时所回忆的画面来看，当时他“观看”剑八与上一任十一番队队长决斗时，他穿着一件白色的外衣，就经验而言，这极有可能是队长的装扮（即便是副队长黑色的死霸装外也没有白色外衣），那么先于剑八成为队长的东仙也被排除了。
最后，按照露其娅的回忆，白哉是在露其娅进入十三队之前不久升任队长的。而露其娅是在绯真死后的隔年被白哉找到的（绯真死于50年前），然后立刻毕业随后入队。“前传”中的一角说恋次“为此努力了四十年”，从背景图可知这是从恋次见到露其娅被收养算起的。显然这在时间上与一心的设定的二十年不符；同样与白哉差不多同时成为队长的市丸银也被排除；那么曾经是市丸队长的蓝染也不可能；从贸之花与蓝染的交谈来看两人似乎相识以久，而且我也不认为像一心如此强大实力的死神会是主要从事医疗救护工作的四番队的队长。
到这里，对于剩余的二、七、十我实在是分析不下去了，他们既没有明确的时间点，也没有可靠的语言和画面依据。就我个人，我偏向一心原本是十番队的队长，因为从对话中我感觉小白才当上队长不久，也许会吻合一心的时间设定。不过我没证据，完全是感觉啦…感觉！若是哪位大大有什么高见，请赐教～！
疑问十：关于石田龙玄的疑问？
突然发现自己对人物的疑问居然是三个大叔级的,爆汗~!对于龙玄,最关心他守护的是什么东西?这方面漫画交代的太少,所以以下纯属个人想象。
猜测:龙玄与一心是老相识(记得以前几位大大讨论过)。他们是有共通点的:都注重人的生命(毕竟都是医生啊),特别深爱着自己的家人(龙玄的爱也许是内敛、含蓄的。)若他跟一心的关系密切到与浦原喜助一伙的话,那么从喜助和一心的对话可知:他们也为了某个包括假面、破面、尸魂界在内的战斗而准备着。我不太相信龙玄与一心所要守护的只是自己亲人这么渺小和狭隘。当想到露琪娅那番“世界平衡论”的时候，我似乎明白了什么。
日世里是讨厌人类和死神的，我不敢说这代表了所有的假面想法，但是至少表明一部分假面对人类没有好感；蓝染的破面大军要坐上天空之王的宝座，占领尸魂界。而蹂躏现世也是可想而知（毕竟是“虚”集团）。先不说假面、破面、尸魂界的战场如果设在现世，会殃及我们这些池鱼。即便在尸魂界开打吧，设想一下结果：若蓝染或假面的获胜对人类都没什么好处自不必说；假使尸魂界得到胜利，这三方强力集团的火拼其结果只能是三败俱伤。成批的死神和虚死去，魂魄的平衡被打破，灵魂流向现世，而现世则流向尸魂界，人类的世界会灭亡。以灭却师灭亡为代价所避免发生的情况难道要在不久的将来上演吗？或许这就是喜助、一心、龙玄他们所试图避免的情况，或许这就是他们战斗的初衷，或许人类的世界才是他们所守护的。如果真的是这些不再潇洒、帅气却充满责任感的“大叔”们在守卫着我们这些懵懂无知、弱小无力、在丑恶中挣扎着追寻美好却满身污秽的人类的话，那么他们真的是“辛苦了”！
罗罗嗦嗦写了这么多，真正说明白的似乎很少……现在想想还真是郁闷啊。这篇文章成文时我还没有看到218话，现在看过了才发现我的关于斩魄刀的猜测似乎不正确。不过我太懒了，所以没修改就发上来了^^。在叙述中我套用了不少物理和化学的理论，也许在天马行空的漫画中用如此现实的定理来分析有点“无理取闹”，不过这是我喜欢的一种表达方式，而且还是因为我比较懒，也就没做修改，大家将就看吧。对喜爱的漫画进行思考有很多的乐趣，而且经过此番我深切感受到bleach的确有许多值得思考、探讨的东西(不是绣花枕头啊^^!)。相信大家都有很多心得，多多交流讨论吧！我在这里抛出这十块破砖烂瓦，就等着各位用美玉砸我了！（笑）
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